重要度の高い神聖な場所の壁に描かれる壁画は、この地域の精神的および美的アイデンティティの重要な側面を形成しています。寺院の壁画は非常に複雑で精巧であり、すべての訪問者にとって見る価値があります。アイパン（ランゴーリーまたは色付きの模様）など個人向け壁画の伝統も地域文化の重要な部分で、壁画のバリエーションと見なすことができる壁もしくは床の絵です。アイパンは幾何学的で、自然な優雅さとシンプルさを兼ね備えています。多くの自然から着想を得たデザインもアイパンで活用されています。精巧デザインは伝統的に赤い床に米ペーストを使用して施されており、非常に縁起が良いものと考えられています。家でアイパンを描くことは、同地域でお祝いや祭りをする上で重要です。 

ガルワール派の絵画は、美的様式と国の歴史において独自の世界を築いてきました。この流派は丘の楽園にあるクリスタルブルーの空や銀色の山々など、豊富に存在する自然の要素からインスピレーションを得ています。 言い伝えによると、ガルワール派の絵画は17世紀、追放されたムガル帝国のスーレマン・シコー王子が2人の宮廷画家と共に、この地域に到着したことから始まったようです。 ムガル帝国の王子ダラ・シコーの息子であるスーレマンはしばらくしてこの地域を去りましたが、ムガル芸術の訓練を受けていた画家たちは、自然の美しさに魅了されこの地に残りました。彼らのスタイルは徐々に現地の芸術的伝統と混ざり合い、その結果、ガルワール派の絵画が生まれました。この芸術運動の最も有名な提唱者は、詩人で画家のムーラ・ラムです。

インド北部のランゴーリーの一種であるアイパンは、家の前に飾られる伝統的な飾りつけであり、花びら、色のついたお米、小麦粉などさまざまな材料を使って作られます。最も一般的な形式は、赤い床の上に白い米ペーストで描いたデザインです。デザインは多くの場合、自然から着想を得ていますが、多くの幾何学的要素も含まれています。主にウッタラーカンド州にいるクマオニ族の女性が描きます。アイパンは家の中に入ろうとする悪を追い払い、幸運をもたらすと信じられています。とても縁起の良いものなので、自宅にある寺院にデザインを施す人もいます。

同地域に旅行される方は、多くの寺院で見られる精巧な木彫り作品にぜひ注目してみてください。木彫り作品には地元色と文化が強く出ています。カタルマルの太陽神殿にある木製パネルのドアがその好例です。ドアには宗教的な図像が描かれており、彫刻は美しく、精巧です。シーシャムウッドに施された彫刻は、14世紀から現在に至るまで時間経過による損壊を乗り越えてきました。 このような木製パネルドアは、伝統的に寺院や宮殿を彩るために使用され、ヒマラヤ地域のインド北部寺院における木彫り伝統の最も素晴らしい例の一つであると、美術史家から評価を受けています。

ウッタラーカンド州の統治者は、複雑な彫刻で装飾された大きな木造や石造寺院の建設に賛意を示しています。アイパン（カラフルな模様）デザインは、これらの建造物をさらに美しくさせます。神の像はほとんど金属または石で作られており、最高の服と宝石で飾られています。ウッタラーカンド州の寺院は、主にナガラ様式またはガルワーリ様式で建築され、人目を引くシハラ（尖塔）も併設されています。これらのスタイルを採用した寺院には通常、蓮の形をした屋根があり、シハラ下部には象、その上にライオンの像が立っています。同地域に建築の痕跡を残した王朝は、主にカトゥヤリ、パワル、パウン、チャンドです。ケダールナス寺院は、ウッタラーカンド州における建築の豊かさを示す良い例として挙げられます。もう一つの例は有名なバイナート寺院で、曲線状の尖塔が特徴のナガラ様式で建てられています。カトゥリの統治者によって造られた彫刻は、建築の細部とともに当時の模様の華美さを表しています。同寺院は、当時の他の多くの人々と同様に、パンチャラタ式の図面があります。