ククリ

ククリは、ゴルカー・コミュニティの誇りと勇敢さを示す、鋭利にカーブしたナイフです。時代とともにその起源は失われていきますが、同じく湾曲した刃を持つギリシャのナイフ 「コピス」 によく似ています。もう一つの伝説によれば、その起源は13世紀にネパールで権力の座についたマラスだと伝えてられています。彼らが使ったナイフはカトマンズの博物館に展示されていて、今日使われているククリにとてもよく似ています。日本古来の刀の中には、ククリの際立った特徴を示すものもありますが、その正確な歴史と出典についてはまだ議論の余地がのこされています。ククリはゴルカー族の主要武器の一つですが、現在では戦闘用途よりも日常用途に多く使用されています。ダージリンの多くの人々は、薪を切ったり、肉や野菜を切ったり、その他農場や家庭の仕事にそれを利用しています。これはダージリンの通りで簡単に手に入り、ちょうど良いお土産になります。

ククリ

銅をちりばめた工芸品

ダージリンは、工芸品やインテリアを愛する人たちのためのいわゆる楽園です。ここや、近郊のカリンポンには、赤や青の石をちりばめた銅板にさまざまな神像が彫られたさまざまな種類の美しい骨董品を売る店が並んでいます。ダージリンには強い仏教の影響があるので、微笑むブッダをあなたは頻繁に見つけることでしょう。他にも、サンカのレプリカや、碑文などの宗教的な対象物が彫られた木製のオブジェ、真鍮の入れ物や彫像、さらには家を豊かに彩る素敵なチベットの絨毯などがあります。また、様々な野菜から抽出された顔料で染められているブータンの絵画、仕切り、ハンドバッグ、防火スクリーン、毛織のカーペットなども手に入れることができます。ブーティアの毛布やベッドシーツ、マスク、靴、ベッドルームのスリッパ、コートなどもお買得です。 

銅をちりばめた工芸品

ロサール・フェスティバル

ロサール・フェスティバルは通常2月から3月の間に行われ、15日間続きます。通常は1月、2月、または3月いずれかの陰暦の初日に行われます。ロサールは「新年」の意味で、このお祭りでその年の新たなスタートを切ったと見なされます。この祭りは多くの熱意と熱気で祝われ、ダージリンにいる間、祭りとの一体感に包まれます。ロサールでは、伝統的な料理が客人に出され、客人は家の中に招かれます。祭りの15日目に、チョ・ナオ・ショプラと呼ばれる宗教的な集会が行われます。ダージリンの若者たちは、カラフルな装いで有名なヤク・ダンスを披露し、さらに子羊たちが、劇を演出するためにカラフルなマスクをつけます。これらの公演の中心テーマは、悪魔の征服です。僧侶たちは宗教的な伝承を唱え、修道院は太鼓の音、ほら貝の音、フルートの甘いメロディーで反響します。ロサール最終日には、人々はロウソクをともし、修道院で共に祈り、ブッダのご加護を求め、互いに祈り合います。

ロサール・フェスティバル

ネパールの民族舞踊

ダージリンは、その多民族性から、多様な文化を持っています。それは文化的習慣、食習慣、音楽、さまざまな芸術形式に反映されています。都市はいつもネパールからの多数の移民を目撃してきました。民謡や踊りのさまざまな文化を持つネパールの多くのコミュニティーが、ダージリンを故郷としています。ネパールの民族舞踊で最も有名なのは、マルニ・ナッハです。ネパール最古の民族舞踊の一つで、ラマ殿下が14年の亡命生活を終えてアヨディヤに戻ったことを祝うために、女装した男性ダンサーが舞台に上がります。一般的には、ティハール祭の期間中に行われ、それを目にすることはこの上なく幸福なことです。さらには、(東ネパール出身の)リンブ族コミュニティによって受け継がれ、ダージリンに定住したダーン・ナアチがあります。ダーンとは田んぼのことで、この舞踊は主に稲作の時期に行われます。男女が手をつないでゆっくりと輪を描いて踊り、メロディアスな音楽を奏でます。ヤトラ・ナハは、インドラ神(雨の神)とシヴァ神(悪を破壊する神)を祀るお祭の行列で演奏されます。8月または9月にダージリンを訪れた場合、悪魔や神の格好をしたダンサーたちが、豪華な神輿に乗って通りを進んでいくのを見ることができるでしょう。その他の重要な舞踊としては、タマン・コミュニティによって演奏されるタマン・セロがあり、ダンフーとして知られる巨大なドラムを演奏しています。また、神々と女神達の英雄的行為を描いたバラン・ナッハ、デオラ・ナッハ、ゴルカスが権力と誇りを示すククリ・ナハ、ブッダの5つの化身を表すパンチャブッダナッハなど様々な舞踊がこの地では見られます。 

ネパールの民族舞踊

タンカ

とは、木綿や絹織物に描かれた仏教の巻物や寺院の織物の垂れ幕のことです。ダージリンでは、タンカはブッダのさまざまな姿や彼の人生のエピソードを描いた絵で美しく飾られています。伝統的に、これらのタンカは精巧なだけでなく、額縁に入っていない状態です。祈りや祭りの間、それらは織物のフレームに置かれ、熱や他の要素が作品の完全性を損なわない乾燥した場所で巻かれた状態で保存されます。タンカは一般的に小さいですが、長さが数メートルもあり、修道院の壁に掛けるためのものもあります。当初、タンカは人々を惹きつけるものとしてではなく、個人的な瞑想のために使用されていました。しかし、その美しさと名声が広まり、現在では、他の偉大なラマや菩薩の教えだけでなく、ブッダの人生について人々を教育するために使用されています。特定のテーマや主題はサンカに繰り返し登場しますが、その中で最も一般的なのは「啓蒙術」

タンカ

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