ومن بعض السلع الشعبية التي يمكنك شراؤها في أورانج آباد هي الشالات ، والوسائد ، والسترات ، والمفارش ، والمعاطف والستائر. لقد كانت حميرو شيروانيس (المعاطف الطويلة) من الأشياء التي تحظى بشعبية كبيرة بين الرجال ، و في الحقيقة حظت هذه المعاطف أثناء حكم نظام حظت هذه المعاطف بشعبية كبيرة لدرجة أنهم كانوا يعتبرونها الزي التقليدي لحفل الزفاف.تعد كلمة "حيمرو" كلمة فارسية الأصل وتعني المماثلة. وقد تم تطوير هذه التقنية كبديل للكيمخواب باهظة الثمن ، والتي كانت بمثابة الديباج الفاخر المصنوع من الحرير الخالص والخيط الذهبي الذي يتم نسجه في الغالب من أجل الملوك. وجد حيمرو طريقه إلى أورانج آباد في عهد محمد تغلق ، عندما قام بنقل عاصمته من دلهي إلى دولات آباد وإعادة توطين النساجون من جوجارات وباناراس وأحمد آباد إلى عاصمته الجديدة. الاسم الأصلي لحيمرو هو خوياب أو الحلم الصغير وتشتهر حمرو بتقنية نسج مميزة معروفة بروعتها. حيث أن النسيج المستخدم فيها هو مزيج من القطن والحرير وله لمعة كالستان. إن تصاميم وأسلوب حيمرو فريدة من نوعها ومشهورة جدا وذلك لسبب وجيه. ويعتقد أن هذا الشكل الفني قد نشأ في بلاد فارس. ويشمل النسج خطوطًا بسيطة منسوجة بتصاميم هندسية مختلفة بزخارف مستمدة من الطبيعة والآيات الدينية وصور للحكام ، كما يتميز النسج أيضًا بأشكال من الفواكه والزهور والطيور والحيوانات المحلية. تحتوي شالات حيمرو على طبقة إضافية من الحرير الفضفاض وهذا هو السبب في أنها ناعمة جدًا وملمسها كالحرير الخالص.

يعد ساري بيثاني ترف في حد ذاته ، حيث تتميز سواري بيثان بأن وجهي القماش هما تقريبا بنفس الشكل و التطريز بما في ذلك الجوانب الخارجية من القماش. ويشكل هذا الساري جزءًا هاماً من حفلات الزفاف في ولاية ماهاراشترا. ولا يفقد هذا الساري لمعانه بمرور الوقت، على عكس الحرير الآخر. الألوان الأساسية التي يأتي بها هي السماء الزرقاء والأحمر والأصفر والأخضر والأرجواني ، مع اثنين من الألوان المهيمنة: واحد على الساري والآخر على الحدود وبالو.يعود تاريخ هذه الحرفة إلى سلالة ساتفانا التي حكمت منذ القرن الثاني قبل الميلاد حتى القرن الثاني الميلادي. ونظرا لأن هذا الساري الحريري الناعم قد نشأ في بيثان في أورانج آباد ، فإن اسمه مشتق من اسم المدينة نفسها ، وقد ذاع صيت الساري البيثاني بشكل كبير في عهد المغول وخاصة خلال فترة أورانج بب. بعد تعرضه لانتكاسة خلال ظهور الحكم البريطاني ، ثم أعاد البيشواس إحياء هذه الحرفة من جديد في القرن السابع عشر. وفي الواقع هم من قاموا بتوطين النساجون في يولا ، التي تعد الآن محورًا لبيثان.إن تقنية النسيج تشبه إلى حد كبير النسج المزخرف ذات مرة ، تم نسج الساري الهندي من خيوط الحرير التي جاءت من الصين والزاري المصنوع محلياً من خيوط الذهب والفضة الحقيقية. أما اليوم، يتم استخدام حرير التوت من بنجالور وزاري من سورات لنسج هذه السواري،ولتصميم ساري بيثاني مكون من ستة ياردات، لابد من استخدام حوالي خمسمائة جرام من خيط الحرير و مائتي وخمسون جرام من خيوط الزاري.ويمكن أن يرتفع الوزن حتى تسعمائة جرام.وللقيام بهذه العملية، يتم صبغ خيوط الحرير الخام بألوان طبيعية مأخوذة من المعادن والنباتات والخضروات والصخور. ثم يتم نقل هذه الخيوط إلى بكرات وتحميلها على المنوال. الجزء الأكثر مشقة في هذه العملية هو إعداد المنوال الذي يستغرق حوالي يوما كاملا ، ومن خلال هذه الخطوة يتم تحديد اللون والتصميم والتفاصيل الأخرى للمنتج. والوقت المستغرق لتنفيذ ساري حوالي شهر أو شهرين ويتضمن التنسيق الدقيق بين اليد والقدم والعين. وبينما يتم استخدام لون خيط واحد في الطول ، يتم استخدام لون آخر بالعرض.وتجعل هذه الخطوة الساري يعكس الضوء ويظهر الألوان بشكل جميل ويبدو وكأن الساري يغير لونه.

لقد كانت كاغزيبورا هي المكان الوحيد الموجود في الهند الذي يتم فيه إنتاج الورق المصنوع يدويا قبل أن يأتي الغزاة المغول إلى الهند ، وقد طبع القرآن علي الورق المنتج هنا . ويبلغ عمر فن صناعة الورق الفريد من نوعه حوالي سبعمائة عام ، ويعود تاريخها إلى عهد محمد تغلق ، سلطان دلهي.

تعد بيدوار من مصادر الفخر بالنسبة لمدينة بيدار التي تقع بالقرب من أورانج آباد ، وهي أحد الحرف اليدوية التقليدية التي تحظى بالكثير من الإعجاب والتقدير. تعتمد هذه الحرفة على الزنك والنحاس ، ومطعمة بالألواح الفضية النقية أو الألواح الرقيقة ، وهي عبارة عن فن دقيق ومعقد بشكل ملحوظ. يمكن العثور على منتجات بيدري في معظم متاجر الفنون والحرف اليدوية في حيدر آباد ويتم تنظيم رحلات منتظمة من قبل شركات الجولات التراثية المحلية إلى بيدار ، حيث يمكن للزوار مشاهدة الحرفيين أثناء العمليُعتقد أن أصل هذا الشكل الفني يرجع إلى عهد السلاطين البهائيين ، الذين حكموا بيدار في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. ويقال أنه مزيج من التصاميم الفارسية والعربية والتركية. وعلى الرغم من عدم وجود أية سجلات تاريخية لإثبات ذلك ،إلا أن الكثيرون يعتقدون أن أتباع خواجا معين الدين شيستي وهو واعظ من القرن الثاني عشر هم من ادخلوا هذا الفن إلى الهند.وتعد عملية صنع هذه المواد الجميلة عملية معقدة والمواد الأولية المستخدمة في سبيكة من الزنك والنحاس في نسبة ١: ١٦ ثم يتم نقش الأنماط الفنية على هذه السبائك. العملية تنطوي على ثماني مراحل. أولاً ، تحضير القوالب ، ثم تعديلها ، والحفر بعد ذلك. وتتمثل الخطوة الأكثر إثارة للدهشة في ترصيع الفضة ، والتي يتبعها تجانس ، تلميع ثم أكسدة المنتج بواسطة كلوريد الألمونيوم والتربة. يعتقد أن المواد الكيميائية الموجودة في هذه التربة تعطي اللون الأسود اللامع للمنتجات. تشمل المنتجات الرئيسية التي يمكنك شراؤها هنا المزهريات والكؤوس وحاملات الشموع وصناديق المجوهرات وأواني النبيذ والشيشة.